Publisert i St. Olav, nr. 1, 2013
“Ingen må narre seg selv! Hvis noen av dere regner seg som vis i
denne verden, la ham da bli en dåre, så han kan bli virkelig vis. For
denne verdens visdom er dårskap i Guds øyne.” (1 Kor 3,18f.)
“Vi er dårer for Kristi skyld, dere er kloke i Kristus. Vi er svake, dere er sterke. Dere får ære, vi får skam.” (1 Kor 4,10)
Guds visdom sprenger denne verdens rammer. Er denne verdens lærde, eller
Kirkens teologer og embedsmenn, målbærere av Guds visdom for oss? Vi
kan heldigvis regne med at det ofte er tilfelle, men samtidig behøves et
korrektiv. Et korrektiv som ikke er bundet av konvensjoner og
menneskelig stolthet. Det er her de hellige dårene kommer på banen. En
som ikke har lært noe som helst, eller kanskje et barn som kan fortelle
at keiseren går uten klær. Kort sagt, en profet.
 |
Hl.
Basilios den Velsignede (hl. Vasilij-
katedralen, Moskva)
|
Kanskje er den hellige Simeon salos (gresk “tomsing”) den
første blant de hellige dårene i den østlige tradisjonen. For å
identifisere seg med de utstøtte og foraktede i 500-tallets Syria,
oppførte han seg som en tulling – og muligens var han ikke helt stabil
heller – med alskens merkelige påfunn. Om Simeon var den første, regnes
likevel ofte den hellige Andreas av Konstantinopel (900-tallet) som den
tidligste blant dårer for Kristi skyld. Han tok Pauli ord og Kristi
saligprisninger inn over seg og antok dårens rolle overfor omverden som
en akt av ydmykelse og selvbeherskelse. Gud lønnet ham med visdommens og
profetiens gave, og han kunne med sine aparte ord hjelpe mange av sine
medmennesker til å se med nye øyne på sine egne åndelige defekter. De
eneste som fikk se bak hans påtatte åndssvake ytre, var hans skriftefar
og hans disippel.
I Russland
Dåren for Kristi skyld (russisk: jurodivij Khrista radi)
ble en anerkjent skikkelse i de slaviske områdene på 1500-tallet. Den
mest kjente av dem alle var Vasilij (Basilios) den velsignede. Mens tsar
Ivan den grusomme fór frem med urett og blodsutgydelser, fordømte
biskopen av Moskva ham, hvorpå biskopen ble tatt av dage av tsarens
menn. Men da Vasilij ved flere anledninger åpent bebreidet ham for hans
handlinger, våget ikke tsaren å røre denne hellige, halvnakne,
tilsynelatende idioten, men lyttet til ham og behandlet ham med respekt.
Den hellige dårskap (russisk: jurodstvo) ga avkall på all
jordisk visdom og ambisjon, og representerte den rene ufordervede tro.
Under sitt dekke av dumhet brøt dåren konvensjoner, religiøse såvel som
verdslige. Kun et rettferdig menneske ville se helligheten
«Un
homme, c'est toujours un conteur d'histoires (...) il voit tout ce qui
lui arrive à travers elles; et il cherche à vivre sa vie comme s'il
la racontait. (…) Quand on vit, il n'arrive rien. Les décors changent, les gens entrent et sortent, voilà tout. Il n'y a jamais de
commencements. Les jours s'ajoutent aux jours sans rime ni raison,
c'est une addition interminable et monotone. (…) Ca, c'est vivre.
Mais quand on raconte la vie, tout change; (…) les événements se
produisent dans un sens et nous les racontons en sens inverse. (…)
J'ai voulu que les moments de ma vie se suivent et s'ordonnent comme
ceux d'une vie qu'on se rappelle. Autant vaudrait tenter d'attraper
le temps par la queue.»
(La
nausée, Éditions
Gallimard, Paris, 1938, pp. 61-64.)